[islam] Dalam Islam, filsafat adalah ilmu sesat???

http://nurulwatoni.tripod.com/FILSAFAT_IBNU_SINA.htm
nih ada yang buat makalah tentang ibnu sina...
Lihat daftar Pustakanya..
DAFTA PUSTAKA



Al-Ahwan, Ahmad Fuad, Filsafat Islam, Jakarta, Pustaka Firdaus, 1984

Al-Ghazali Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Ahmad, al-Munqidz min al-Dlalah wa al-Muwassil ila dzi al-Izzah wa al-Jalal, Lebanon, Beirut, 1967

____________, Madarij al-Salikin, Kairo, tsaqofah Islamiyah, 1964

____________, Ma’rij al-Quds fi Madaarij Ma’rofah al-Nafs, Kairo, Maktabah al-Jund, 1968

____________, Tahafut al-Falasifah, Kairo, Mesir, Maktaba’ah al-Qahirah, 1903

Busyairi Madjidi, Konsep Kependidikan Para filosof Muslim, Yogyakarta, Al-Amin Press, 1997

Daudy Ahmad, Dr. MA., Kuliah Filsafat Islam, Jakarta, Bulan Bintang, 1986

_____________, Segi - Segi Falsafi dalam Islam, Jakarta, Bulan Bintang, 1984

Hanafi, Ahmad, MA, Pengantar Filsafat Islam, Jakarta, Bulan Bintang, 1986

Imam Munawir, Mengenal Pribadi 30 Pendekar dan Pemikir Islam dari masa ke masa, Surabaya, PT. Bina Ilmu, 1985

Nasution, harun, Prof., Dr., Islam ditinjau dari berbagai Aspeknya, Jakarta, Penerbit Universitas Indonesia, 1996

_____________, Falsafat dan Msitisme dalam Islam, Jakarta, Bulan Bintang, 1992

Oemar Amin Husein, Dr., Filsafat Islam, Jakarta, Bulan Bintang, 1975

Poerwantana, dkk., Seluk Beluk Filsafat Islam, Bandung, PT remaja Rosdakarya, 1991

Syarif, MM., MA., Para Filosof Muslim, Bandung, Mizan, 1994

Thawil Akhyar Dasoeki, Sebuah Kompilasi Filsafat Islam, Semarang, Dina Utama Semarang, 1993

Zaenal Abidin Ahmad, Ibnu Sina (Avecenna) sarjana dan Filosof Dunia, Jakarta, Bulan Bintang, 1949

Apakah anda benar-benar sudah mengenal filsafat??

loh...loh... kok malah ngasih referensi segudang toh mass... :D

saya kan tanya, coba kasih contoh filsafat dalam agama islam dan BUKAN filsafat orang2 Islam.

Beda banget loh antara oknum Islam yang berfilsafat dengan filsafat dalam agama Islam.

Nah, jika anda menguasai filsafat, tentunya mudah saja bagi anda memberi contoh filsafat dalam agama Islam. :D

Loh katanya tanya tentang filsafat Islam.. Ya itu contoh-contoh bukunya.. kalo ga mau ya silahkan baca di blognya itu, itu adalah rangkuman dari filsafatnya Ibnu Sina.. Gampang toh.. :D. Oh iya saya tidak pernah bilang menguasai filsafat, tapi memang benar jika saya sedang berusaha mempelajari filsafat.. :D

http://id.shvoong.com/humanities/1919708-al-farabi/
Al-Farabi
Sebutan Al-Farabi berasal dari kota Farab. Nama lengkap Al-Farabi : Abu Nashr Muhammad Ibnu Muhammad Ibnu Tharkhan Al-Farabi. Al-Farabi pernah tinggal di Baghdad selama 20 tahun, belajar pada Bishr Matta Ibnu Yunus dan Juhana Ibnu Haylam, kemudian ia pindah ke Aleppo untuk memperdalam ilmu pengetahuan dan filsafat dan juga mengarang .

Al-Farabi adalah seorang filosof muslim dalam arti yang sebenarnya. Ia telah menciptakan sistem filsafat yang relatif lengkap, dan telah memainkan peranan penting dalam perkembangan pemikiran filsafat di dunia Islam. Ia menjadi anutan/guru dari filosof-filosof Islam sesudahnya, seperti Ibnu Sina dan Ibnu Rusyd .
Al-Farabi terkenal sebagai filosof sinkretisme yang mempercayai filsafat. Al-Farabi berusaha meemadukan beberapa aliran filsafat yang berkembang sebelumnya, terutama pemikiran plato dan plotinus, juga antara agama dan filsafat . Usaha Al-Farabi diperluas lagi, bukan hanya mempertemukan aneka aliran filsafat yang bermacam-macam, tapi ia berkeyakinan bahwa aliran-aliran tersebut pada hakikatnya satu, meskipun berbeda-beda corak dan macamnya . Menurutnya, tujuan filsafat itu memikirkan kebenaran, karena kebenaran itu hanya ada satu, tidak ada yang lain .

Al-Farabi berkeyakinan bahwa agama dan filsafat tidak bertentangan, justru sama-sama membawa kebenaran . Hal ini terbukti dengan karangannya yang berjudul Al-Jami’ Baina Ra’yani Al-Hakimain dengan maksud mempertemukan pikiran-pikiran plato dengan Aristoteles. Kendatipun begitu, Al-Farabi juga mempertemukan hasil-hasil pemikiran filsafat dengan wahyu dengan bersenjatakan ta’wil (interpretasi batini) . Al-Farabi umumnya dianggap sebagai pendiri dan seorang wakil paling terkemuka aliran utama filsafat Islam, yaitu aliran Masysyai (Peripaterik) filosof-keilmuan. Tidak heran jika ia mendapat gelar Al-Mu’alim Al-Tsani .

Al-Farabi adalah orang pertama yang memberikan uraian sistematik terhadap hirearki wujud dalam kerangka hirearki intelegensi dan jiwa serta pemancaran (faidh)-nya dari Tuhan. Al-Farabi membagi wujud menjadi tiga jenis berdasarkan jumlah sebabnya. Pertama, wujud keberadaannya sama sekali tidak memiliki sebab. Al-Farabi menyebut wujud ini sebagai wujud pertama atau sebab pertama yang merupakan prinsip tertinggi eksistensi setiap wujud lainnya. Tentang prinsip tertinggi ini hanya terbatas pada pengetahuan tentang hal itu dan bukan prinsip-prinsip wujudnya. Kedua, wujud yang memiliki keempat sebab Aristetolian: material, formal, efisien, dan final. Jenis kedua ini mengacu kepada genus-genus benda terindra, termasuk benda langit. Ketiga, wujud yang sepenuhnya immaterial - yang lain daripada wujud benda di dalam atau menempati benda-benda . Atas dasar tiga skema klasifikasi wujud di atas, maka pembahasan makalah ini mengecil pada basis ontologis yang khas Faribian

http://asmakulo.blogspot.com/2010/09...am-gazali.html
Sebab-Akibat menurut Imam Gazali
Bantahan al-Ghazzali terhadap kepastian hukum sebab-akibat bukan tanpa alasan. Sebab kepastian bentuk hubungan (wajh al-iqtiran) sebab-akibat itu tidak dapat dibuktikan secara empiris. Yang ada hanya pengalaman bahwa setiap ada sebab biasanya diikuti oleh akibat (nafs al-iqtiran). Inilah yang ditiru oleh David Hume. Tapi, berbeda dari Hume, al-Ghazzali menganggap apa yang kita saksikan sebagai kebiasaan (‘adah) sebab-akibat ini tunduk pada kehendak Allah.

Posisi al-Ghazzali dalam masalah ini berada di antara mutakallimun dan falasifah. Al-Ghazzali menggunakan teori jawhar (atom) para mutakallimun (Asy’ariyyah dan Mu’tazilah). Segala benda dan makhluk di dunia ini terdiri dari substansi (jawhar) dan aksidensi (‘ard). Dan semua itu diciptakan Allah secara terus menerus (dawam al-khalq wa al-in’idam). Tapi ia tidak sependapat dengan mutakallimun yang menolak adanya sebab-akibat. Al-Ghazzali justeru sepakat dengan falasifah bahwa di alam semesta ini terdapat hukum sebab-akibat. Hanya saja ia tidak sependapat dengan falasifah yang mengatakan bahwa hubungan sebab dan akibat dalam alam semesta ini adalah pasti. Di mana ada sebab pasti di situ akan ada akibat. Setiap api (sebab) pasti membakar (akibat). Bagi al-Ghazzali ini akan membatasi kekuasaan Tuhan. Ertinya dengan menerapkan konsep Aristotle ini maka hubungan antara alam semesta dengan Tuhan menjadi tidak langsung. Tuhan tidak mempunyai peranan langsung dalam mengatur kejadian alam yang berupa sebab akibat ini. Dengan teori ini bererti hukum-hukum alam ini berjalan sendiri tanpa peranan langsung Tuhan.
Pokok Syariah dari SIO

Pandangan falasifah sejalan atau bahkan dapat dikatakan berasal dari konsep limpahan di mana Tuhan sebagai Sebab Pertama dan Makhluk sebagai akibat berkaitan secara pasti. Dari Penyebab Pertama ke akal pertama hingga akal ke sepuluh merupakan kaitan serial yang pasti (necessary). Namun, dalam teori ini akhirnya Tuhan tidak lagi berkaitan langsung dengan dunia material, termasuk dalam menentukan hubungan sebab-akibat.
Kajian tentang perdebatan al-Ghazzali dan para falasifah ini tidak dapat didekati dalam perspektif jadali. Ia lebih tepat didekati dengan teori atau framework worldview. Dengan menggunakan falasifah ini, konsep sebab-akibat al-Ghazzali ditelusuri dari konsepnya tentang Tuhan, yang merupakan realiti Mutlak, konsep alam, konsep manusia dan konsep ilmu. Kesemuanya itu diperlukan sebagai matriks perbedaan.

Dari matrik sini maka dapat diketahui bahawa dalam konsep al-Ghazzali sebab-akibat di dalam realiti fizik dilihat dalam kaitan dengan realiti metafizik. Bahkan sebab-akibat di dunia fizik sebagai bahagian daripada sebab-akibat dalam realiti metafizika. Jika demikian maka ilmu pengetahuan tentang fenomena fizik yang empiris tidak bisa dilepaskan dari pengetahuan metafizik. Ini bererti bahwa sains merupakan sebahagian daripada teologi. Inilah landasan dari teori sebab-akibat al-Ghazzali yang secara diametrikal bertentangan dengan pandangan sains Barat modenn yang terpisah dari metafizika (teologi).
Tapi dapatkah kita memperoleh pengetahuan dari hukum kausalitas yang mungkin dikaitkan dengan realiti metafizik. Menurut al-Ghazzali dapat, sebab ia memiliki prinsip integrasi bahwa setiap ilmu pengetahuan agama adalah rasional dan setiap pengetahuan rasional adalah bersifat spiritual. Dalam proses epistemologinya ia menggunakan metod demonstrasi (al-burhan) para filsuf yang ia modifikasi agar sejalan dengan prinsip-prinsip sebab-akibatnya.

Lah filsafat dalam agama islamnya mana ? itu semua kan filsafat yang dimainkan orang-orang islam ?

Piye sampeyan iki, ketika anda katakan

Quote:

---

Apakah anda benar-benar sudah mengenal filsafat??

---

saya pikir anda benar2 sudah mengenal filsafat shg bisa memberikan contoh konkret filsafat dalam Islam. Lah ini malah diposting pemikiran orang Islam soal filsafat :D

btw, Imam Bukhari, Imam Muslim dll sampe Ibnu Katsir nampaknya kalah ya sama tokoh2 islam yang berfilsafat. Tapi asal anda tau saja, mereka yang anda posting (selain Imam al-Ghazali), tidak mendalami ilmu2 syari'at. Bahkan fiqh Imam al-Ghazali dalam kitabnya Ihya Ulumuddin (kehidupan Ilmu-ilmu Agama) sudah mulai ditinggalkan karena konon tertalu berfilsafat pada sesuatu yang tidak diatur dalam syari'at. :D

Jadi, bagi saya... sampai saat ini yang anda berikan dan tampilkan baru pengetahuan anda soal tokoh2 filsafat barat dan timur tetapi belum memberi contoh soal filsafat dalam Islam.

Quote:

---

Originally Posted by Agitho_Ryuki

dimana dalilnya belum nemu tuh...

---

Sudah di klik belum tulisan DISINI warna merah itu ? Saya kutipkan sja lagi deh :"[20:110] Dia mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang ilmu mereka tidak dapat meliputi ilmu-Nya.

Quote:

---

Originally Posted by Agitho

Membantah ayat Al Qur'an itu tidak sama dengan *berfilsafat*, apalagi sombong. Sombong itu bukan juga berfilsafat. .

---

Lohhhh lha siapa to yg bilang membantah Al Qur'an itu sama dengan berfilsafah mas Agith ? Apalagi masalah sombong rasanya saya tidak biolang sombong atau tidak sombong lho !

Quote:

---

Originally Posted by agith

Berfilsafat mungkin saja bisa membantah, tapi kan tidak semua yang berfilsafat itu adalah membantah
Filsafat itu ibarat alat...
Karenanya ada filsuf mengatakan:
"pemikiran-pemikiran yang agung bisa membawa kita ke kebenaran yang agung tapi juga bisa membawa kita ke kesesatan yang agung".

---

Lha iya memang gitu mas Agith nalarnya juga bukan begitu kan. Saya kan juga hanya berusaha memahami yg berpendapat bahea ilmu filsafah itu sesat. Dengan premis ayat yg saya kutip itu maka wajar kalau ilmu filsafat yg hanya mendasarkan diri pada nalar itu --yg dalam keimanan islam kemampuannya tidak bisa mengcover ilmuNya-- kok bisa punya kemampuan untuk menyatakan salah/membantah ajaran Tuhan.
Maka saya juga mengajukan premis berikut ini :Kedudukan nalar dalam agama adalah , nalar itu dipakai unjtuk memahami ajaran agama , dan yg tidak bisa dijangkau oleh nalar , itu area Allah , karena keterbatasan kemampuan manusianya.!.

Postingan itu bisa dilihat KLIK DISINI
Nah apakah falsafah bisa menerima premis ini. Kalau premis ini bisa diterima maka tidak ada pertentangan dengan ajaran Islam. Maka falsafah berarti tidak hanya menggunakan nalar saja , tidak mendasrkan diri hanya pada nalar saja.

Quote:

---

Originally Posted by Agitho

Kalau aku berfikir, tidak ada alasan bagi kita untuk mengharamkan filsafat, ibarat pisau, bukan pisau yang diharamkan tapi *menggunakan pisau untuk membunuh orang* itu yang diharamkan.

---

Kelihatannya analognya bukan gitu lho mas Agith , kalau mau pakai analog dg pisau , statemennya adalah "segala sesuatu itu bisa di potong dengan pisau" (sebagai analog=" benar bahwa dalam filsafah cakupannya hanya diranah nalar dan akal manusia. Benar salah , bisa diterima atau ditolaknya argumen semata berdasarkan pertimbangan nalar dan akal manusia ?")
Dan ternyata pisau tidak bisa memotong semua benda , maka stetemen itu salah. Benar salah tidak bisa didekati hanya dengan akal , ada area yg tidak bisa didekati akal yaitu Area ilmunya Tuhan.

Quote:

---

Originally Posted by Agith

Apakah iya, kita akan mengharamkan filsafat yang menggunakan Ayat Qur'an sebagai dasar filosofisnya???
:minum:

---

Lho mas Agith kan sudah ngasih contohy perihal sholat ! Nah kalau pendekatan atau pemahaman mengenai ibadah sholat itu didekati /difahami dengan pemahman filosfi gerak , filosofi kesehatan dll dll dll menurut saya ya salah ,spt jawaban saya sblm ini.

Saya kasih contoh saja yg gampang . Ada larangan dalam Islam bahwa makan daging babi itu adalah haram. Maka kemudian larangan itu didekati dengan filosofi ajaran hidup sehat , karena ternyata dalam daging babi itu mengandung telur cacing pita. Secara filosofis , dari data empiris itu bener adanya.
Tetapi pendekatan begini tidak dibenarkan. Kebenaran dalam ajaran itu bukan karena alasan filosofis spt itu , kebenaran ajaran itu , karena itu diajarkan atau diperintahkan oleh Allah. Itu namanya keimanan mas !

Moga moga mas Agith bisa memahami pendekatan yg saya sampaikan kenapa kira kira ada pendapt tentang filsafah itu dianggap sesat dalam Islam.

btw
benarkah mempelajari filsafat menurut islam dilarang/diharamkan?

plis dalil qur'aninya jika ada #-o

Kalo menurut saya, mungkin contoh tertua filsafat adalah kisah nabi Ibrahim mencari Tuhan. Tapi ya itu tadi, kalo menganggap itu bukan filsafat, ya nggak bisa dipaksa juga.

Contoh penerapan filsafat dalam Islam, menurut saya sudah dikemukakan mas Agith di post #32 dan oleh sdr Dadap

Quote:

---

Originally Posted by Dadap serep

Saya kasih contoh saja yg gampang . Ada larangan dalam Islam bahwa makan daging babi itu adalah haram. Maka kemudian larangan itu didekati dengan filosofi ajaran hidup sehat , karena ternyata dalam daging babi itu mengandung telur cacing pita. Secara filosofis , dari data empiris itu bener adanya.
Tetapi pendekatan begini tidak dibenarkan. Kebenaran dalam ajaran itu bukan karena alasan filosofis spt itu , kebenaran ajaran itu , karena itu diajarkan atau diperintahkan oleh Allah. Itu namanya keimanan mas !

Moga moga mas Agith bisa memahami pendekatan yg saya sampaikan kenapa kira kira ada pendapt tentang filsafah itu dianggap sesat dalam Islam.

---

Saya tidak tahu, apakah Pelanggan lain setuju dengan contoh filsafat dalam Islam sebagaimana yang dicontohkan di atas ?

Maka, adakah filsafat dalam Islam ? :-/

Quote:

---

Originally Posted by Asum

Maka, adakah filsafat dalam Islam ? :-/

---

Kenapa ada mata kuliah Filsafat Islam di UIN Sunan Kalijogo??
Kenapa malah ada program studi Filsafat Islam pula di UIN Sunan kalijogo..
:p

Quote:

---

Originally Posted by danalingga

Kalo menurut saya, mungkin contoh tertua filsafat adalah kisah nabi Ibrahim mencari Tuhan. Tapi ya itu tadi, kalo menganggap itu bukan filsafat, ya nggak bisa dipaksa juga.

---

Aku bilang *termasuk* filsafat.. Karena Nabi Ibrahim melakukan perenungan, berpikir dan berefleksi.

Quote:

---

Originally Posted by Agitho_Ryuki

Kenapa ada mata kuliah Filsafat Islam di UIN Sunan Kalijogo??
Kenapa malah ada program studi Filsafat Islam pula di UIN Sunan kalijogo..
:p

---

Orang Islam yang berfilsafat tidak saya pungkiri, tapi adakah filsafat dalam Islam ?

Itu yang harus dibuktikan oleh Pelanggan. Apologi antum dan mas Agith, masih belum menjawab pertanyaan tsb selain contoh2 bahwa ada manusia2 yang beragama Islam yang berfilsafat. Jelas beda, "Filsafat Islam" dengan "Filsafat orang2 Islam". Tidak bisa dikatakan bahwa jika ada orang Islam yang berfilsafat = Filsafat Islam. Apakah akan kita katakan sama jika ada orang Islam yang bermeditasi = meditasi Islam :D

Quote:

---

Originally Posted by Agitho_Ryuki

Aku bilang *termasuk* filsafat.. Karena Nabi Ibrahim melakukan perenungan, berpikir dan berefleksi.

---

Bagaimana jika dikatakan "hikmah" saja ? boleh ? :D

Filsafat itu kan sejatinya cara berpikir.
Islam ada dalam filsafat ? Ada. Pada masa kini, Filsafat Islam
lebih berkembang-biak dalam tradisi Islam Syiah.


Dalam Islam Sunni, dulunya, filsafat ditentang dengan Al Ghazali
yang dianggap sebagai tokoh utama penentang dan disalahkan
atas stagnasi pemikiran Islam selama berabad-abad.


Namun, bagi sebagian kelompok, sebenarnya Al Ghazali tidak
benar-benar menentang filsafat tapi hanya tidak menyetujui
aspek dan pemikiran filsafat tertentu



Apa yang membedakan Filsafat Islam dengan Filsafat yang lain, misalnya
filsafat barat ?

Atau redaksi lainnya : Apa itu Filsafat Islam ?


Saya memberikan satu definisi :


Filsafat Islam merupakan filsafat yang seluruh cendekianya adalah muslim.
Ada sejumlah perbedaan besar antara filsafat Islam dengan filsafat lain. Pertama, meski semula filsuf-
filsuf muslim klasik menggali kembali karya filsafat Yunani terutama Aristoteles dan Plotinus, namun kemudian
menyesuaikannya dengan ajaran Islam. Kedua, Islam adalah agama tauhid. Maka, bila dalam filsafat lain masih
'mencari Tuhan', dalam filsafat Islam justru Tuhan 'sudah ditemukan, dalam arti bukan berarti sudah usang
dan tidak dbahas lagi, namun filsuf islam lebih memusatkan perhatiannya kepada manusia dan alam, karena
sebagaimana kita ketahui, pembahasan Tuhan hanya menjadi sebuah pembahasan yang tak pernah ada
finalnya


Para Filsuf Muslim :

AL KINDI
AL FARABI
IBNU SINA
IBNU RUSYD
IBNU BAJJAH
MULLAH SADRA
SUHRAWARDI

Quote:

---

Originally Posted by Asum

Orang Islam yang berfilsafat tidak saya pungkiri, tapi adakah filsafat dalam Islam ?

---

Lah itu renungan nabi Ibrahim... :D
Ketika itu ada yang menyembah matahari... Nabi Ibrahim menolak... dst...

Quote:

---

Itu yang harus dibuktikan oleh Pelanggan. Apologi antum dan mas Agith, masih belum menjawab pertanyaan tsb selain contoh2 bahwa ada manusia2 yang beragama Islam yang berfilsafat. Jelas beda, "Filsafat Islam" dengan "Filsafat orang2 Islam". Tidak bisa dikatakan bahwa jika ada orang Islam yang berfilsafat = Filsafat Islam. Apakah akan kita katakan sama jika ada orang Islam yang bermeditasi = meditasi Islam :D

---

Ibnu Sina berfilsafat atas dasar pemahamannya akan Agama Islam yang diyakininya. Yang namanya Filsafat itu ya pemikiran. Pemikiran siapa? Ya Pemikiran-pemikiran orang.. Orang yang mana? Ya orang-orang yang berpikir.. Filsafat Kuno = Filsafat Yunani. Kenapa? Ya karena mereka yang tercatat semua pemikiran orang Yunani. Filsafat Islam: Pemikiran-pemikiran cendikiawan-cendekiawan dan imam-imam Islam yang mana pemikiran mereka itu berdasarkan dasar-dasar Islam yaitu Al-Qur'an dan Hadist seperti Al-Farabi, Ibnu Sina, dll dan tentu saja banyak dari mereka yang menentang filsafat Barat, Tapi ya memang begitu Filsafat saling bantah-membantah dengan argumen masing-masing. Filsafat Apologet: Itu ya pemikir-pemikir yang mendasarkan pemikirannya pada Al-Kitab atau Injil, contohnya Leibniz, Galileo (walaupun waktu itu dianggap (Bida'ah) oleh gereja, J.J. Rosseau dll

Quote:

---

Originally Posted by Asum

Bagaimana jika dikatakan "hikmah" saja ? boleh ? :D

---

Itu seh monggo-monggo saja, di Filsafat tidak ada larangan mau berpendapat saja. Tapi aku menganggapkan kanjeng Nabi Ibrohim telah berfilsafat karena kanjeng Nabi telah melalui proses berpikir, merenung, dan menyimpulkan serta berefleksi..

ah mulai terang nampaknya. jd kemampuan manusia untuk berfikir secara rasional dgn menggunakan akalnya sdh ada sejak jmn manusia itu sendiri diciptakan. Al-Quran sendiri byk mmrintahkn manusia utk berfikir sperti QS39:18 dikrnkan manusi diberi akal.

Maka, jika anda ingin mengklaim "kemampuan akal manusia" utk berfikir sbg "Filsafat", bagi sy gak pas krn ini sama dgn anda maksa nyebut "telur" dgn istilah "egg", afa laa ta'qiluun :D

@keremus,
ya kalo gitu ada juga filsafat kristen, budha, hindu << dilihat dr sisi agama
nanti ada filsafat amerika, filsafat belanda, jepang, cina << dilihat dr sisi kewarganegaraan

:D

Quote:

---

Originally Posted by keremus

Namun, bagi sebagian kelompok, sebenarnya Al Ghazali tidak
benar-benar menentang filsafat tapi hanya tidak menyetujui
aspek dan pemikiran filsafat tertentu

---

betul
Al-Ghazali hanya menentang model pemikiran bhw teori kausalitas
yng tidak berujung dlm konteks keqadiman (keabadian alam) itu juga nonsense
dng begitu bertolak belakang dng teori yng diyakininya (ketidak abadian alam)

Ibnu Rusyid mengcounter pendapat Al-Ghazali pada bagian yng mengkafirkan
filsuf yng berseberangan dng pendapatnya. Menurut Rusyid, obyek pengetahuan
wajib ada (wajibul wujud), krn itu menjadi pijakan tegaknya prinsip pengetahuan itu sendiri.

Quote:

---

Originally Posted by Asum

Orang Islam yang berfilsafat tidak saya pungkiri, tapi adakah filsafat dalam Islam ?

Itu yang harus dibuktikan oleh Pelanggan. Apologi antum dan mas Agith, masih belum menjawab pertanyaan tsb selain contoh2 bahwa ada manusia2 yang beragama Islam yang berfilsafat. Jelas beda, "Filsafat Islam" dengan "Filsafat orang2 Islam". Tidak bisa dikatakan bahwa jika ada orang Islam yang berfilsafat = Filsafat Islam. Apakah akan kita katakan sama jika ada orang Islam yang bermeditasi = meditasi Islam :D

---

filsafat = seni/cara berfikir yng benar
apakah dlm ajaran islam tdk ada mengajarkan seni/cara berfikir yng benar?

klo ada kelompok/individu yng menyatakan bhw mempelajari filsafat
adalah dilarang atau diharamkan dlm islam, plis dalil qur'annya dong :D

Bolak-balik deh, coba baca lg yg sdh saya sampaikan gak jelasnya dimana. Al-Qur'an gak pernah mengharamkan manusia untuk berfikiran positif, banyak dalil dlm Al-Quran yg nyuruh manusia utk berfikir atau merenung dengan akalnya selama tdk bertentangan dgn syari'at.

Masalahnya, apakah anda akan ngotot menyebut telor sebagai egg dan mengganti semua telur di dunia dgn sebutan egg dan mengklaim bahwa semua telur adalah egg ?
:))
Bisa dipahami maksud tulisan saya di atas ?

Quote:

---

Originally Posted by Asum

Bolak-balik deh, coba baca lg yg sdh saya sampaikan gak jelasnya dimana. Al-Qur'an gak pernah mengharamkan manusia untuk berfikiran positif, banyak dalil dlm Al-Quran yg nyuruh manusia utk berfikir atau merenung dengan akalnya selama tdk bertentangan dgn syari'at.<----- Ini adalah juga berfilsafat

---

Berarti Filsafat tidak diharamkan bukan??? hanya filsafat yang menyimpang disebut bida'ah atau bahkan sesat!! Tapi bukan filsafatnya yang diharamkan...

Quote:

---

Originally Posted by Asum

@keremus,
ya kalo gitu ada juga filsafat kristen, budha, hindu << dilihat dr sisi agama
nanti ada filsafat amerika, filsafat belanda, jepang, cina << dilihat dr sisi kewarganegaraan

:D

---

Ya memang iya.

Dalam membangun tradisi filsafat banyak orang mengajukan pertanyaan yang sama , menanggapi, dan meneruskan karya-karya pendahulunya sesuai dengan latar belakang budaya, bahasa, bahkan agama tempat tradisi filsafat itu dibangun.

Oleh karena itu, filsafat biasa diklasifikasikan menurut daerah geografis dan latar belakang budayanya.


Dewasa ini filsafat biasa dibagi menjadi dua kategori besar menurut wilayah dan menurut latar belakang agama.


Menurut wilayah bisa dibagi menjadi: “Filsafat Barat”, “Filsafat Timur”, dan “Filsafat Timur Tengah”. Sementara latar belakang agama dibagi menjadi: “Filsafat Islam”, “Filsafat Budha”, “Filsafat Hindu”, dan “Filsafat Kristen”.

Quote:

---

Originally Posted by Asum

Bolak-balik deh, coba baca lg yg sdh saya sampaikan gak jelasnya dimana. Al-Qur'an gak pernah mengharamkan manusia untuk berfikiran positif, banyak dalil dlm Al-Quran yg nyuruh manusia utk berfikir atau merenung dengan akalnya selama tdk bertentangan dgn syari'at.

Masalahnya, apakah anda akan ngotot menyebut telor sebagai egg dan mengganti semua telur di dunia dgn sebutan egg dan mengklaim bahwa semua telur adalah egg ?
:))
Bisa dipahami maksud tulisan saya di atas ?

---

Semua telur dalam bahasa inggris ya egg. Semua telur kalo dalam bahasa jawa ya endog. Entah telur, egg atu endog yang dibicarakan itu makhluknya sama..
:))

Quote:

---

Originally Posted by Agitho_Ryuki

Semua telur dalam bahasa inggris ya egg. Semua telur kalo dalam bahasa jawa ya endog. Entah telur, egg atu endog yang dibicarakan itu makhluknya sama..
:))

---

nah itu die, ngapain musti ngotot menggunakan istilah filsafat jika ia sinonim dengan love of wisdom atau natural wisdom? ngapain mencatat thales sbg org yg pertama berfilsafat sdg ada nabi ibrahim yg juga melakukan olah pikir dari akal yg dianugrahkan allah swt kpd manusia ? :))

jika memang ternyata hal yang sama kenapa yang satu sesat yang satunya dianjurkan??? =))

Nampaknya anda tidak membaca dengan cermat tulisan saya di post #62

Repot kalo gini, ujung2 jadi jadi debat kusir yang gak jelas. Satu ke mana, yg satu kemana :D

oke deh, jawab yang tegas jadi filsafat (dalam hal etimologi adalah olah pikir) itu sesat apa tidak?

Quote:

---

Originally Posted by Asum

nah itu die, ngapain musti ngotot menggunakan istilah filsafat jika ia sinonim dengan love of wisdom atau natural wisdom? ngapain mencatat thales sbg org yg pertama berfilsafat sdg ada nabi ibrahim yg juga melakukan olah pikir dari akal yg dianugrahkan allah swt kpd manusia ? :))

---

Siapa sih yang ngotot ? Memangnya Anda ini dipaksa menggunakan istilah itu?


Kalau Thales dicatat sebagai orang pertama dan bukan Ibrahim, emang
pencatatnya itu menyisir hingga ke Ibrahim AS ?

Makanya itu perlunya klasifikasi filsafat sehingga Anda tidak mencampur-aduk
Ibrahim dengan Thales dalam konteks ini.

Thales itu kan ada dalam tradisi Helenistik. Dalam kebudayaan Helenistik.
La bagaimana bisa -misalnya- anda menyeruak kerumunan tradisi Helenistik
dengan membawa-bawa Ibrahim AS ? Andai Anda ini hidup dalam tradisi
dan zaman mereka, Anda bisa saja memprotes kepada Aristoteles yang
mengenalkan Thales sebagai filsuf pertama.

Lagian, filsafat yang kita kenal kini kan memiliki metodologi dan sekian
rentetan. Sementara Nabi Ibrahim AS, betul sejatinya melakukan pere-
nungan, itu dalam makna praktik filsafat secara sederhana.

Quote:

---

Originally Posted by Agitho_Ryuki

oke deh, jawab yang tegas jadi filsafat (dalam hal etimologi adalah olah pikir) itu sesat apa tidak?

---

Asum ini yang muter2 kok bilang orang lain muter.
Betul, jawab itu, Asum. Tegas saja.

Quote:

---

Originally Posted by Agitho_Ryuki

oke deh, jawab yang tegas jadi filsafat (dalam hal etimologi adalah olah pikir) itu sesat apa tidak?

---

Apakah anda tidak membaca posting #10 dan #18 dan #21?

Tidak sesat, karena al-Qur'an memang tidak melarang orang untuk berfikir dan merenung. Justru diperintahkan, coba anda renungkan sebuah ayat yang sering dikutip dalam surat undangan pernikahan sbb :

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir/berakal. (QS 30:21)

Bagaimana bisa saya katakan berfikir = haram sedangkan Allah SWT justru nyuruh saya, mas Agith, mas keremus buat mikir ? :P



Nah sekarang, sesuai judul topik : Dalam Islam, filsafat adalah ilmu sesat???

Terkait soal ilmu, maka apa yang dipelajari dalam ilmu filsafat shg dikatakan sebagai ilmu sesat ?

Nampaknya, bukan sekedar istilah filsafatnya yang sesat namun terkait pada pokok-pokok pengajaran ilmu filsafat yang dikaitkan dengan Islam.

Seperti apa praktek filsafat dalam Islam ?


Nah ini yang harus dijelaskan oleh mas Agith yang ngotot dengan konsep ilmu filsafat dalam Islam.

Makanya saya tegaskan di post #38

Dan sampai sekarang, mas Agith belum menunjukkan filsafat dalam Islam INGAT Filsafat dalam Islam BUKAN Filsafat orang2 Islam.

Kenapa jadi repot hanya soal bahas istilah dan bukan pada bagaimana implemetasi filsafat dalam Islam ?

Bisa gak ngasih 1 saja contoh filsafat dalam Islam ?

Quote:

---

Originally Posted by Asum

Terkait soal ilmu, maka apa yang dipelajari dalam ilmu filsafat shg dikatakan sebagai ilmu sesat ?
Nampaknya, bukan sekedar istilah filsafatnya yang sesat namun terkait pada pokok-pokok pengajaran ilmu filsafat yang dikaitkan dengan Islam.

---

anda sudah tahu apa itu ilmu filsafat dan apa itu filsafat?

Quote:

---

Seperti apa praktek filsafat dalam Islam ?

---

renungan nabi Ibrahim itu contoh jelas praktek filsafat seorang Nabi dalam Al-Qur'an.. :D

Quote:

---

Nah ini yang harus dijelaskan oleh mas Agith yang ngotot dengan konsep ilmu filsafat dalam Islam.

Makanya saya tegaskan di post #38

Dan sampai sekarang, mas Agith belum menunjukkan filsafat dalam Islam INGAT Filsafat dalam Islam BUKAN Filsafat orang2 Islam.

---

sudah saya tunjukkan tapi anda sepertinya yang ngotot tidak menerima contoh yang telah diberikan.. :D
Praktek filsafat dalam Islam (Qur'an) ----> renungan nabi Ibrahim.
Filsafat Islam ---> kumpulan pikiran-pikiran para pemikir, cendekiawan, imam Islam.




Oke lupakan semua 7 halaman dibelakang, biar lebih jelas lagi. Mulai pembahasan dari nol.
Jadi jawab yang tegas, Menurut saudara Asum "Filsafat"(dalam hal ini, secara etimologis adalah olah pikir, karena itulah sejatinya berfilsafat) itu dalam Islam sesat atau tidak?? Jangan bolak-balik mundar-mundur gitu....
:minum::minum:

Quote:

---

Originally Posted by Agitho_Ryuki

renungan nabi Ibrahim itu contoh jelas praktek filsafat seorang Nabi dalam Al-Qur'an.. :D

---

Lah, kalo soal ini, tanpa perlu saya belajar dan baca2 soal ilmu filsafat saya dah tau kalo nabi Ibrahim itu lagi mikir dengan akalnya.

Ngapain saya belajar sejarah filsafat dan tokoh2 filsafat serta contoh karya2 nay kalo pada dasarnya SEJAK LAHIR, manusia sudah dibekali kemampuan berfikir oleh Allah SWT ?


Ngabisin waktu aja diskusi soal filsafat, taunya yang dibahas cuman soal telur yang selalu diklaim sebagai egg :))

gw jg gak mudeng dng yng dimaksud bro asum
ada apa dng istilah telur vs egg?

apakah penamaan/istilah telur (indonesia)
menjadi egg (english) merupakan persoalan filsafat yng begitu rumitnya? :-?

Filsafat yang notabene menyatakan diri sebagai pencinta kebijakan atau pencinta kebenaran, itu sebenernya konsekwensi logis dari peranan manusia yang mampu berbudaya/berbudi dan mempunyai modal akal. Semua kemajuan ilmu teknologi, science ataupun ekonomi, sebenernya semua dari filsafat, tapi...kalau bicara dalam agama memang filsafat harus hati-hati.

Filsafat kalau boleh saya definisikan adalah mencari kebenaran dari sebuah object, baik object tersebut nyata terlihat, atau nyata tidak terlihat, bahkan kebenaran object menurut pikiran. lalu dibangun argument-argumet untuk mendukung kebenaran tersebut.

kalaulah objectnya nyata terlihat misalnya saja kita lihat pisau, maka copy dari realita itu merupakan kebenaran, misalnya saja kita menyatakan pisau itu tajam, apa yang ad dalam pikiran sesuai dengan apa yang terlihat. Atau objectnya tidak nyata, merupakan sesuatu yang tidak sulit. Misalnya objectnya nyata tidak terlihat, misalnya saja energi panas dlsb, masih bisa kita membenarkan dalam pikiran, yang agak rumit dan selalu timbul kontra filsafat itu adalah membenarkan object yang ada dalam pikiran.

Dalam hal fisika, tidak terlalu sulit, pembuktian kebenaran bisa dengan mencari bukti, bahkan dengan experiment yang berulang, masalah agama itu adalah kebanyakan masalah metafisika, diantaranya yang manusia mengenalnya TUHAN.

Kemampuan manusia tentang agama ini adalah hanya sampai Tuhan ada atau Tuhan tidak ada, seperti Aristoteles membuktikan sebuah filsafat yang akhirnya menyimpulkan bahwa Tuhan itu ada.

Yang meyakini Tuhan itu ada juga menimbulkan polemik baru dalam pencariannya, ada deisme, monotheisme, polytheisme, animisme, dinamisme, dll.

jangan lupa monotheisme juga banyak gamanya, deisme juga begitu, dan seterusnya.

Hukum buat agamawan itu akhirnya ada hirarkinya: Kalau agama adalah given dan mutlak kebenarannya, maka filsafat akan dinyatakan benar bila sudah menjadi hukum, jika filsafat belum mencapai kebenaran, maka timbul yang namanya kontra filsafat.

Saya ambil contoh hukum Heliocentris. Dulu ada perdebatan manusia antara copernicus versus galileo atas kebenaran object apakah bumi mengitari matahari atau matahari mengelilingi bumi?

Setelah penelitian dan eksperiment-eksperiment akhirnya yang benar menyatakan Bumi mengelilingi mathari atau heliocentris, maka heliocentris meruakan hukum, bukan filsafat lagi, dan geocentris menjadi gugur dengan sendirinya. Itulah kebenaran yang dicapai oleh filsafat.

Sebaliknya agama adalah given, kebenaran itu diberikan, sifatnya mutlak dn kebanyakan memang hal-hal yang bersifat metafisis, dimana manusia memang tidak bisa menjangkau, selain hanya mampu mengikutinya.

Katakanlah tentang terjadinya alam semesta ini, tentang makhluk-makhluk yang ada diluar manusia, dlsb. Jika di jangkau oleh filsafat hanya ada dua kemungkinan, membenarkan atau memang belum sampai kesana atau tidak akan pernah bisa menjangkau kesana.

haramnya filsafat sebenernya dalam wilayah tertentu saja, katakanlah seperti Tuhan setelah menciptakan alam ini, mendiamkan. bagaimana mengontrol kebenarannya? karena hal tersebut hanya akan diketahui bila Tuhan memberitahu tentang itu.

Kesimpulan saya membaca jawaban2 Asum : Ia tidak mengharamkan filsafat, ok?

Bener gak ? (harus jawab biar posisi Anda nampak tegas, tidak usah pakai
anekdot oke)

Saya tertarik salah satu jawaban Anda di topik ini :

Quote:

---

Rasa-rasanya kita sebagai manusia yang disebut "hamba tuhan", tidak boleh mempertanyakan perintah dari tuhan, yang ada justru bahwa perintah tuhan tsb wajib dita'ati tanpa perlu mempertanyakan perintah tsb.

---

Saya sangat tidak setuju dengan ungkapan ini.
Apa salahnya seorang hamba bertanya?
Kalau seseorang beriman tanpa bertanya itu bukan taat namanya
tapi membeo

Seorang hamba harus tahu dan mengerti makna dan tujuan semua
perintah Tuhan. Pernyataan diatas ini seolah agama atau iman tak
memerlukan nalar (dengan catatan bahwa tidak semua bisa dijangkau
nalar dan dianggap hanya dimengerti secara imaniah)

Quote:

---

Dalam Islam, perintah dan larangan itu bertujuan untuk kebaikan manusia. Tidak ada perintah dan larangan tuhan yang bertujuan untuk mencelakakan hambanya.

---

Ya iya, kalau itu larangan atau ajaran yang jelas dengan gamblang.
La, dalam Islam itu ada ilmu tafsir yang berarti ada ayat-ayat yang
perlu penafsiran


Dan kegiatan menafsirkan (dan semua kegiatan keilmuan Islam) bukankah
bersumber dari kegiatan bertanya dan mempertanyakan ?

Quote:

---

Originally Posted by keremus

Dan kegiatan menafsirkan (dan semua kegiatan keilmuan Islam) bukankah
bersumber dari kegiatan bertanya dan mempertanyakan ?

---

sebetulnya diturunkan Rasul itu juga ada yang bersifat akademis, seperti dibawah ini:

[2:151] Sebagaimana (Kami telah menyempurnakan ni'mat Kami kepadamu) Kami telah mengutus kepadamu Rasul diantara kamu yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu dan mensucikan kamu dan mengajarkan kepadamu Al Kitab dan Al-Hikmah, serta mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui.

tentunya pasti ada tanya jawab disana, namanya juga mengajarkan, kan belum tentu umat langsung mengerti

Quote:

---

Originally Posted by Agitho_Ryuki

Jadi jawab yang tegas, Menurut saudara Asum "Filsafat"(dalam hal ini, secara etimologis adalah olah pikir, karena itulah sejatinya berfilsafat) itu dalam Islam sesat atau tidak?? Jangan bolak-balik mundar-mundur gitu....
:minum::minum:

---

Ini belum dijawab neh.... Jadi "sesat" apa "tidak"???

wah repot deh kalo anda tidak bisa memahami apa yang saya post di sini #72 [-(

Saya ambil contoh gampang aja : dalam Islam dikatakan bahwa hukum makan babi haram <<< bisa tidak anda menerapkan filsafat di dalam kasus ini. Mongggooooo .... 8->